澄说：“我还是不太明白‘中’字的含义。”
先生说：“这需要你从自己的内心中去体会，不是言语所能完全表达的。‘中’就是天理。”
澄问：“什么是天理？”
先生说：“去除了人欲，就能认识天理。”
澄问：“天理为什么被称为‘中’？”
先生说：“因为它没有偏倚。”
澄问：“没有偏倚是怎样的状态？”
先生说：“就像一面明镜，整体晶莹透彻，没有一点灰尘沾染。”
澄问：“偏倚是因为有所沾染，比如沾染在好色、好利、好名等方面，才能看出偏倚。但如果心还未发，美色、名利都还未接触，又怎么知道它有所偏倚呢？”
先生说：“虽然未接触，但平时好色、好利、好名的心并非没有。既然并非没有，那就可以说它有；既然说它有，那就不能说它没有偏倚。比如一个患疟疾的人，虽然有时不发病，但病根并未除去，那也不能说他是个健康的人。必须把平时好色、好利、好名等一切私心杂念全部扫除干净，没有丝毫留滞，使这颗心全体空阔明朗，纯粹是天理，才能被称为喜、怒、哀、乐‘未发之中’，才是天下的‘大本’。”