如此看来,这个世界本来就是互相偷盗的世界,彼此相偷,互相浑水摸鱼,而夸耀自己为万物之灵的人,也不过是天地眼中的“倮虫”,自欺欺人而已。因此,“盗”无处不在,但“盗”亦有道,不同情况下的盗取,换来的是不同的结局。
提及盗亦有道,不得不说一个著名的历史人物——盗跖。
春秋后期,由于统治者的横征暴敛和兼并战争的掠夺,下层人民不堪重负,纷纷起来反抗,其中规模较大的反抗斗争就是发生在鲁国境内以跖为首的奴隶起义。柳下跖,姓展,名雄,鲁国柳里人,因居住在“柳下”,被称作“跖”的赤脚奴隶,故名柳下跖。因为他领导了奴隶起义,故被史册上污称为“盗跖”。
庄子曾描写柳下跖率徒众九千人横行天下,专与诸侯作对,破人门户,夺人财物,掳人妻女,所到之处,大国据城守卫,小国坚壁清野。由于其经年累月地骚扰民间,气焰万丈,故而是人人畏惧的大盗。据说,孔子曾企图劝他改恶从善,结果被他骂作伪君子,而且将孔子驳斥得无言以对。《庄子·胠箧》中不无调侃地说,盗跖之所以得以横行,一方面是所谓的“圣人”给其以可乘之机,另一方面是他主张“盗亦有道”。
有一次,柳下跖的喽啰们问他:“做强盗也有自己的道义和原则吗?”柳下跖回答说:“当然,道义原则无论在什么地方都不能抛弃。对强盗来说,事先摸清楚对方府库中财物的数量和贮存情况,精确地估计是否一定能够得手,这叫作圣明;开抢时不怕顽强的抵抗,勠力同心,奋勇争先,这叫作勇敢;抢完后主动断后,掩护同伙,甘于冒险,这叫作义气;适可而止,见好就收,反对蛮干,务求必胜,这叫作明智;分赃时要平均分配,轻财重义,取少让多,这叫作仁义。以上五则,就是我们作为强盗必须遵循的道义和原则。”